Пропасть между нами, растет?

Живешь со своими в относительном единодушии и вдруг сводит Бог с инопланетянином. Вот искушение — другой (совсем другой). Мир, не спросясь, валится на твою бедную голову и требует внимания. Ему (миру), ведь кроме твоего внимания ничего не нужно. Получив внимание, остальное он сделает сам. И так сделает, что фокус твоего внимания быстро перестанет тебе подчиняться. Власть сейчас, это власть над вниманием. Сидишь, как имбицил, и внимаешь сущей пурге. А иногда приоткрываешь рот и, даже, как бы внемлешь.

Есть навык сказать «Господи, помилуй», мотнуть головой и вернуться на тот путь, что вне жадного мира по узкой тропе к Богу тебя бесконечно ждет. Тот путь, что принимает только свободные шаги. Да куда там шаги, шажки. И Слава Богу. Только внемля миру цел не будешь. Всегда выносишь из этого мля телегу без колес, телегу не нужных образов и «важных» мыслев, и всегда ощущение пропасти, что растет.

Вот эта гадская пропасть, что беспощадно разделяет даже людей одной семьи (и такие ужасы есть) будет здесь моим недоумием прожита. Если Бог даст. Первое слово человеку, что на краю той пропасти собаку съел.

Вот такое кошмарное служение — заселять в себя логику чужих мифов. Наверное это приносит плоды на втором шаге — изучив чужой миф, можно рассказать о Христе в терминах и координатах носителя этого мифа. Только вот там, за пропастью, такие термины и такие координаты, что не приведи Господь и мир, что повизгивая от счастья делится своими мифами, православный образ мысли примерять на себя, мягко скажем, не спешит.

Мир продолжает пользовать сосредоточившихся на нем. Пользовать строго в своих терминах и своих координатах. Продолжает поучать бедного дьякона, плохого патриарха и меня (несчастного православного) вот здесь. Этой ссылке нет цены. Страничка которую она открывает — ушат ледяной воды за шиворот всех миссионеров вышеизложенного типа.

В координатах и терминах этой странички о Христе вспоминают, когда нужно неоспоримо  пожурить церковь, и не на раз чаще. Эти бедные арт-дамы, судя по всему, так и не услышали от миссионера внятной (не мирской, а религиозной) оценки своих действий. То есть остались при своем мифе в своей, всех поучающей, правоте. А что собственно они сделали не с мирским, а с религиозным сознанием? От чего собственно народ корчится там, за пропастью?

А вот это очень точно излагает один симпатичный раввин:

Религиозное сознание действительно осквернено образом сего арта на солее и мирское сознание, а судя по всему эти женщины обладают именно им, не в состоянии даже посочувствовать (за пропастью, это так далеко и несерьезно). Бог поругаем не бывает, но можно подходить к чаше в руках патриарха и без навязчивой песенки голове. А попробуйте-ка дорогие прихожане главного московского храма стереть со своей сетчатки так крепко вбитый в нее образ.

Крайности множества оценок просты. Или бабы дуры, или умные, точные в словах и делах сатанисты. И, прости Господи, диакон Кураев туда же — или глупыш-марионетка, или давно перебрался через пропасть и умно гадит. Всего четыре возможных комбинации — мертвая (неподвижная) схема, в границах которой фигуранты свободны дрейфовать (от глупости к осознанной враждебности и обратно).

Такая конструкция, что быть в ней верным Христу и одновременно умным, сознательно действующим персонажем, не получается.  Вполне рукотворная, на мой взгляд, и крайне антиправославная конструкция. В любом случае жалко всех, особенно москвичей. Господь милостив ко мне и я Им призван к милости (иногда получается).

Тем более, что за краткое время пребывания на солее кто похуже мог бы и что похуже сделать. То есть души-то живы и что-то еще помнят. Встретив человека, который транслирует православие в мир, а не мир в православие, они могут обрести Божьей милостью все, чего сейчас у них нет и даже больше.

Вроде бы мост через пропасть? Нет. Каждый остался при своем. Чудо превращения мирского сознания в религиозное совершенно не разлагается на простые шаги (войти в храм, поставить свечку, сказать в уме два слова иконе). Это именно чудо и целиком в руце Божьей. Чего уж тут умничать…